《布袋戲是門深入台灣民間的傳統戲劇，史豔文、素還真等戲偶猶如明星般讓民眾著迷，這一切皆歸功於布袋戲團「五洲園」創始人─黃海岱大師。他出生於日治時期的嘉義廳西螺堡(現雲林縣西螺鎮)，黃海岱自十五歲起就跟隨父親黃馬學習操偶，九十幾年的戲台人生，全心奉獻於布袋戲，也是他讓台灣布袋戲走出不一樣的路。》
黃海岱育有八子四女，大部份都與布袋戲有極深淵源，這個家族表演、傳承的是真正的台灣布袋戲，全世界沒有其他地方有如此特別的偶戲，人們爭相模仿戲偶，操偶師傅備受尊崇，功夫出於掌上，戲偶在掌間流轉，人物的喜、怒、哀、樂或靜或動全靠一雙手演繹著。
黃海岱的父親黃馬曾說過：「每一尊小小的布袋戲尪仔，都同樣畫著一張臉，眉目不動，沒有表情，唯有靠著『演師』的全神投入，達到無我、忘我的境界，才能夠讓這些戲尪仔鮮蹦活跳起來！」，為了讓戲偶們能活靈活現，黃海岱勤於苦練雙手操縱戲偶的技巧，短短幾年內，戲偶已可在他的手中幻化無窮，尤其移動的迅速，更是出神入化。
十八歲那年，黃海岱在父親同意下另起爐灶，創立了「五洲園布袋戲團」，開始於台灣各地演出，五洲園創立雖早，但布袋戲當時受到日本人如「禁鼓樂」等諸多限制，表演僅能一切從簡，但經過富有巧思的劇情創作，以及熟練的掌上技巧，再搭配後台文武場的配合，戲團很快就在台灣打響名號。
黃海岱於二十歲時開始出名，「操偶難學易精，口技易學難精」是當時父親經常對其訓誡的話，故雖已在台灣有一定的知名度，他仍想盡辦法再做突破，布袋戲原是大型宗教活動酬神謝祖的娛樂節目之一，黃海岱讓布袋戲脫離廟宇傳統，除了講述孝道及善惡等道德故事外，他也在劇情故事上加入其他變化，熟讀古典文學並將其改編為更貼近社會的內容，從「三國演義」、「精忠岳飛」到「楚漢相爭」等，都是其取經來源之一。
除了劇本，黃海岱也將當時流行音樂北管引入布袋戲，大大提昇觀眾的接受度，觀眾喜愛他所創造的俠義角色，改編自歷史劇及武功故事的英雄劇情，偶戲與打鬥畫面吸引觀眾的目光，他用手創造生命，用聲音刻畫角色，為布袋戲帶來嶄新的風貌。
黃海岱也將其操偶技術傳授給有心學習的子孫們，經過代代相傳，布袋戲發展兩百年來，黃家就佔了一半的歷史，儼然成為全台最大的布袋戲流派，黃海岱及其子孫改變了古老的布袋戲藝術，從原本的戶外戲台表演到家喻戶曉的「霹靂電視台」，人們所熟知的史豔文也出自於黃海岱之手，是1920年初黃海岱依清代章回小說《野叟曝言》所創立的角色。
(左)各個時期的史豔文 (右)黃俊雄與史豔文(宏觀電子報)
雲州大儒俠-史豔文彷彿是黃海岱的化身，故事中的忠勇孝義是想傳達給觀眾的觀念，後在1970年透過次子黃俊雄的電視節目將「史艷文」角色發揚光大，雲州大儒俠的角色深值人心，也正式將台灣布袋戲文化推向巔峰。
矢志要把布袋戲發揚光大的他，不僅未將這項「謀生技藝」視為一己之私，反而來者不拒廣收門徒，毫不保留地將自己的經驗和絕活，傾囊相授給所有徒弟。黃海岱一手所調教出來的第一代弟子中，包括他的兒子黃俊卿、黃俊雄在內，一共有二十三人，個個都盡得他的真傳。
黃海岱一生都與布袋戲為伍，於2007年辭世，享壽一百零六歲，舉國為之哀悼，這位國寶級的大師是將布袋戲文化深根台灣的主要推手，讓布袋戲成為全民文化、原汁原味的在地特色，雲林縣政府更將每年一月二日黃海岱生日訂為「雲林布袋戲日」以表達對他的尊崇。
「一口道盡千秋事 十指弄成百萬兵」，大師在他一世紀的掌中歲月看盡時代的滄海桑田，他引領著當時許多台灣人的俠義夢、道德觀，腦中真書藏萬貫，掌握文武半邊天，人稱「紅岱伯」的黃海岱永遠都是轟動武林的通天教主！
※參考資料 1.台灣月刊：《功名出掌上―布袋戲宗師黃海岱》 2.雲報：《雲林文化》轟動武林的布袋戲家族 3.壹週刊：《世家望族》掌中乾坤搏江湖―黃海岱家族 4.Discovery《台灣人物誌》－黃海岱紀念特輯
